Jujur aku bangga dengan dirimu yang masih berteriak lantang menentang amalan brutal aparat. Amalan yang dulu diajarkan dengan penindasan kini diamalkan dengan maksimum oleh kerajaan Thailand. Polis pukuli tahanan demontrasi, serdadu hajar warga tahanan dalam penjara tewas hingga pegawai pegawai tentera lecehkan hak rakyat. Sampai kita tak paham bagaimana kekerasan itu berwujud raksasa yang mengatasnamakan aparat penindasan.
Tiap kali ada kekerasan meletup dengan tikaman korban yang tak pernah tahu mengapa dirinya jadi sasaran. Lebih sukar lagi tuduhan atas kesalahan aparat kerajaan hanya Mahkamah keadilan usaha untuk melicinkan kesalahan displin. Lama-kelamaan, kita kehabisan argumentasi kerana lawan debat kita tak sejajar secara akal. Diam-diam kita berada di bilik sempit yang isinya orang gaduh yang punya maksud remeh yang membuang ingatan kita akan masa lalu.
Beruntung kita masih bertahan. Bertahan dengan cara pandang yang sama dari dulu. Mempertahankan hak-hak dasar sebagai warga negara. Hak untuk tidak diperlakukan secara keji, hak untuk menyatakan kebebasan berpendapat, hak untuk memperoleh keadilan sekaligus hak untuk mendapatkan perlindungan dari perbuatan sewenang-wenang. Sebahagian hak itu jadi buah retorika jika ada latihan hak asasi manusia, sedang yang lain jadi landasan untuk sebuah tuntutan.
Tiap kali kita ulang argumentasi itu maka negara dengan canggih memberi tanggapan yang bersimpati. Tak hanya itu, negara belahan dunia membuat kementerian yang menyenaraikan kata HAM. Gegap gempita soal hak asasi manusia itulah yang membikin banyak organisasi masyarakat, aktivis, NGO yang sendiri menubuhkan Pusat Pengajian HAM. Sebahagian mereka bergiat dalam bidang penyelidikan, latihan dan penerbitan hingga melahirkan buah pandangan yang berbeza-beza yang di namakan HAM Patani. Sifat itu yang membuat khazanah ilmu tentang HAM melaju dengan topik-topik yang kian menawan: kebebasan, kesaksamaan dan keadilan.
Saat ketika rakyat dibunuh, ketika para tahanan ikut membantai dalam penjara dan tatkala para Demontran ikut tewas di tembak. Pada keadaan sejarah seperti itu, di mana pelaku si aparat tentera pelanggaran adalah orang-orang berkuasa, maka gagasan penguatkuasaan HAM menemui jalan buntu. Sama halnya ketika operasi tentera kerajaa Thailand yang menggilas keadilan rakyat Patani, tampak sekali pelanggaran HAM tak boleh diterima pakai. Tentu kesulitannya bukan kerana 'tiadanya' pasal yang boleh dijerat, tapi para pelaku itu masih punya kekuatan dan pengaruh. Bahkan kekuatan itulah yang secara mahir mengamputasi pelbagai pelanggaran hak asasi manusia untuk tidak diadili.
Bayangkan betapa sukarnya mengadili pelaku peristiwa pelanggaran hak asasi manusia pada kes demontrasi Tak Bai. Begitu pula pada kes seperti Tanjung Lima, Peristiwa Air Payea, 4 Kanak Bluka Samok dan kes lain-lain di daerah provinsi Selatan yang menewaskan beberap orang warga yang beretnis Melayu.
Kadang para pegawai undang-undang berdalih bahawa mengikut undang-undang syarat untuk dinyatakan sebagai pelanggaran HAM berat diantaranya adalah 'unsur sistematik'. Sebuah unsur yang meletakkan perbuatan pelanggaran HAM seperti darurat tentera di kawasan Selatan di mana ada surat perintah, ada yang memerintahkan lalu ada yang sudah diletakkan sebagai sasaran.
Ironinya, ketika pendakwa berkata kalau fail perkara pelanggaran hak asasi manusia pada tragedi Tragei Tak Bai dan kes keganasan lain belum memenuhi syarat untuk diajukan ke pengadilan.
Tapi kita boleh sedikit optimis. Munculnya aktivis, NGO, Penegak HAM boleh jadi sebuah taktik mahir untuk menembusi ruang itu. Mendorong proses mahkamah rakyat yang menghadirkan para hakim dari luar dengan sokongan International. Melalui mahkamah itu kita boleh memahami kekejaman yang berlaku serta bagaimana sokongan dari banyak diluar negara.
Sudah tiba masanya kita untuk setia bukan pada nilai normatif HAM, tapi pada 'peristiwa pelanggaran hak asasi manusia'. Tiap peristiwa itu melahirkan jejak pelaku. Tiap pelaku pasti punya hubungan, rangkaian dan perisai untuk melindungi dirinya. Setia pada peristiwa juga bermakna pembiakan hak-hak korban serta perlindungan penuh terhadap korban.
Kesetiaan pada peristiwa telah meneguhkan ingatan atas apa yang terjadi di tiap wilayah dengan sebab yang selalu sama. Tiap peristiwa itu selalu melahirkan keyakinan kita bahawa tiap usaha untuk meneguhkan hak selalu berhadapan dengan kepentingan status quo.
Jalan itu panjang kerana tiap tunas untuk hadirkan peristiwa akan berhadapan dengan komplot penyuka kekerasan. Tak boleh lagi menghadapi mereka dengan cara lama: menuntut polis kerajaan untuk melindungi, meminta aparat tentera kerajaan Thai agar mereka ditangkap atau mengajak orang ramai untuk mengecam. Jalan itu buntu kerana banyak kes keganasan di mana kebanyakan aparat 'diam' dan 'membiarkan'. Bahkan, lebih banyak lagi peristiwa di mana pegawai-pegawai terlibat sebagai pelakunya.
Perlu bagi aktivis hak asasi manusia untuk menghidupkan peristiwa dengan bersikap, bertindak dan bahkan melawan tiap usaha kehakiman hak. Bukan hanya harapan tapi juga pertaruhan antara mereka yang berusaha melawan lupa dan mereka yang mengekalkan ingatan.
Itu sebabnya jalan ini kecemasan. Sebab pasukan (kerajaan) pemadam ingatan itu menggunakan cara apapun-media propaganda. Memanfaatkan sentimen kebangsaan-Istana untuk ikut-ikutan mengutuk. Seolah upaya mengingat peristiwa masa lalu (Tak Bai, Air Mayea dll) merupakan perbuatan dosa. Juga pasukan tentera kerajaan digerakkan untuk menghidup-hidupkan lagi hantu ancaman.
Perdana Menteri dari rampasan kuasa sekarang ini pernah berkata waspadai separatisme (pejuang pembebasan Patani) - hingga keganasan terus-menerus dihasilkan oleh kaki tangan aparat kerajaan sendiri.
Tapi kita semua tahu bahawa benteng itu sebenarnya rapuh: didirikan di atas landasan kejahilan, kejahatan, ketidak adilan dan dipercayai dengan kebodohan. Maka untuk merubuhkannya hanya butuh taktik dan keberanian. Taktik untuk menghimpun sebanyak-banyaknya korban dengan keyakinan kalau pelaku pelanggaran hak asasi manusia itu boleh diadili. Sekaligus keberanian yang berlipat-lipat bahawa tiap usaha meruntuhkan ingatan kita lawan dengan cara apapun. Melawan dengan setia untuk sentiasa membuat peristiwa dan melawan dengan menganjurkan semua kekuatan apa saja yang boleh mencipta peristiwa.
Kini masanya kita semua menghidupkan peristiwa. Pada kes-kes hak asasi manusia terus kita kokohkan bangunan ingatan (kajadian kejahatan HAM) melalui cara apa saja. Meski untuk tindakan itu kita harus mengalami tekanan, ugutan dan ancaman. Selalu begitu, usaha penguatkuasaan HAM akan selalu berhadapan dengan kekuatan yang mau menumpasnya. Konfrontasi itu wajar berlaku dan tak perlu dielakkan. Tiap konfrontasi akan menebalkan garis batas yang lugas antara siapa 'pelaku' kejahatan HAM dan siapa 'mangsa'. Maka usaha menghidupkan nilai-nilai hak asasi manusia bukan dengan menebalkan keyakinan atas nilai-nilainya: melalui latihan berulang-ulang, melalui kajian yang penuh hafalan atau kurikulum HAM yang ditampal sana-sini. Tapi saatnya pengetahuan HAM ketara peneguhan kedudukan untuk terus berada di sisi mangsa. Pengetahuan itu bukan satu set peraturan melainkan landasan untuk mengheret para durjana.
Kerana di sana sedang menunggu barisan peristiwa yang memerlukan tangan-tangan kita untuk terlibat. Sudah tiba masanya kita menamatkan komplot yang terus berusaha meremehkan usaha menghapuskan ingatan apalagi memelihara ancaman. Sebab jika itu tidak kita lakukan sekarang, maka kita akan membunuh akal sihat dan keyakinan kita pada nilai-nilai KEMANUSIAAN pada anak bangsa kita sendiri.
* Kebisuan negara dari kerajaan Tentera dan pembisuan mangsa korban keganasan adalah halangan terbesar kenangan akan mangsa yang terkorban keganasan. Perjuangan melawan kekuasaan adalah perjuangan ingatan melawan lupa (mangsa korban keganasan).
